Un Mesías diferente al esperado

    Juan Bautista esperaba una acción de Dios que restableciera la justicia; y como su concepto de justicia estaba limitado por su experiencia y por los textos del Antiguo Testamento, esperaba que la justicia de Dios comenzara por el castigo o, así lo dicen algunos pasajes de las antiguas escrituras, por la venganza de Dios contra los malvados.
    Por eso duda al no ver en la actuación de Jesús señales de esa acción vindicativa; y Jesús le responde mostrándole un mesianismo distinto, que ofrece vida y liberación definitivas para los pobres y oprimidos.

Emanuel: Dios entre nosotros
 

    Sorprende y es, al mismo tiempo, revelador que la mayoría de los profesionales de lo religioso hayan dicho siempre que la mayor aspiración del hombre debe ser subir al Cielo. Y resulta así porque Dios, en dirección contraria, ha estado bajando permanentemente a la Tierra. Desde que escuchó los lamentos de los esclavos israelitas y decidió bajar a liberarlos de la opresión (Ex 3,7-8) el Señor se caracterizó, hasta por su nombre, como un Dios que no se queda en el cielo, sino que baja y se hace presente preocupándose y ocupándose de los problemas de la humanidad. Esta presencia y esta identificación llegaron a su extremo, al colmo, con la encarnación: Dios no sólo ha querido compartir nuestros problemas desde el cielo, sino en nuestra propia carne.
    Pero..., a pesar de que celebremos cada año el nacimiento de Emanuel, Dios-con/entre-nosotros, cada vez resulta más difícil descubrir que Dios habita en este mundo.

Guerrero y pacífico, utópico... y pobre

    Lo más excepcional de la Navidad cristiana no es sólo que Dios se hace humano, sino que, además, nace pobre entre los pobres. Esto, que a la mayoría le podría resultar sorprendente e inesperado, respondía a la esperanza de aquel resto pobre y humilde que encarnaba lo más fiel y lo auténtico de la tradición de Israel: el Señor siempre fue cercano a la humanidad y estuvo del lado de los pobres. Por eso la Navidad debe ser, en primer lugar, para ellos, para los empobrecidos, Buena Noticia; solo así será, tal y como el Padre lo quiere, nochebuena para todos.

  A Dios nadie lo ha visto jamás 

    De las muchas imágenes de Dios que a lo largo de la historia del hombre se han propuesto como auténticas, ¿cuál es la que corresponde al ser de Dios? ¿Cómo es Dios realmente? ¿Amable, severo, comprensivo, implacable, amo, fragmento, cercano, lejano, misericordioso, cruel, amo, liberador...? A lo largo de la historia muchos han sido los que han hablado de Dios; y muchos los dioses de los que han hablado. Pero la pregunta continúa exigiendo una respuesta clara, convincente y, si esto fuera posible, definitiva. El evangelio de Juan empieza ofreciéndonos una de las respuestas más sugerentes.

Germen de fraternidad universal
 

    No hay en el evangelio una enseñanza específica sobre la familia. Sólo el hecho de que Jesús quiso nacer en una familia pequeña, pobre y sencilla y que ella fue la que, defendiendo a Jesús cuando era niño, hizo posible que, ya adulto, pusiera en marcha el proyecto de una familia más grande en la que tuviera cabida toda la humanidad.