²²Cuando llegó el tiempo de que se purificasen conforme a la Ley de Moisés, llevaron al niño a la ciudad de Jerusalén para presentarlo al Señor ²³(tal como está prescrito en la Ley del Señor: Todo primogénito varón será consagrado al Señor) ²⁴y ofrecer un sacrificio (conforme a lo mandado en la Ley del Señor: Un par de tórtolas o dos pichones).
    ²⁵Había por cierto en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel, y el Espíritu Santo descansaba sobre él. ²⁶El Espíritu Santo le había avisado que no moriría sin ver al Mesías del Señor. ²⁷Impulsado por el Espíritu fue al templo y, en el momento en que entraban los padres con el niño Jesús para cumplir con él lo que era costumbre según la Ley,  ²⁸él lo cogió en brazos y bendijo a Dios diciendo:
    ²⁹-Ahora, mi Dueño, según tu promesa,
    ³⁰puedes dejar a tu siervo irse en paz,
    ³¹porque mis ojos han visto la salvación
    ³²que has puesto a disposición de todos los pueblos:
   una luz que es revelación para las naciones
y gloria para tu pueblo, Israel.
    ³³Su padre y su madre estaban sorprendidos por lo que se decía del niño. ³⁴Simeón los bendijo y dijo a María su madre:
    - Mira, éste está puesto para que en Israel unos caigan y otros se levanten, y como bandera discutida ³⁵-y a ti, tus anhelos te los truncará una espada-; así quedarán al descubierto las ideas de muchos.
    ³⁶Había también, una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Esta era de edad muy avanzada: de casada había vivido siete años con su marido ³⁷y luego, de viuda, hasta los ochenta y cuatro años. No se apartaba del templo, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones noche y día. ³⁸Presentándose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén.
    ³⁹Cuando dieron término a todo lo que prescribía la Ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su pueblo de Nazaret. ⁴⁰El niño, por su parte, crecía y se robustecía, llenándose de saber, y el favor de Dios descansaba sobre él.

    José y María cumplen con los ritos que van integrando al niño recién nacido en la sociedad israelita. Van al templo a presentar la ofrenda prescrita en el libro del Levítico (Lv 12,6-8), la que corresponde a las familias más pobres.
    Dos profecías sorprenden a la joven pareja.
    La de Simeón, acción de gracias por la salvación que ya se da por realizada y que rompe la limitación de la esperanza israelita: se beneficiarán de ella todas la naciones, aunque, para él, Israel sigue en el centro de la acción de Dios. José y María se sorprenden al oír las palabras de Simeón quien anuncia, además que la intervención liberadora de Dios que se realizará por medio del niño que tiene en brazos se llevará a cabo en medio de conflictos: será como una bandera discutida, es decir, habrá unas personas que se pondrán de su parte mientras que otras se opondrán a su persona y a su misión. Y ese  conflicto lo llevará a morir en la cruz. Ese final supondrá la frustración de los anhelos de María como madre y de Israel como pueblo y pondrá de manifiesto la perversidad, las malas ideas, de muchos.
    Y la de Ana, que anuncia que aquel niño realizará la esperanza de quienes aguardaban la liberación de Jerusalén.
    Las dos profecías anuncian una intervención liberadora de Dios por medio de Jesús: la de Simeón, abierta a la universalidad y centrada en el eje opresores y oprimidos, paralela al canto de María (Magnificat, Lc 1,39-56); Ana, en paralelo con el canto de Zacarías (1,68-79), se centra en la liberación de Israel de las potencias enemigas que lo sometían.
    El niño crece físicamente y en sabiduría, siempre presentes el favor y el Espíritu de Dios: va creciendo a la vez un hijo de hombre y un hijo de Dios.